聖書を祈る： 聖母の祭日・Praying the Bible: A Feast of Mary
そこで、マリアは言った。
「わたしの魂は主をあがめ、
わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。
身分の低い、この主のはしためにも
目を留めてくださったからです。
今から後、いつの世の人も
わたしを幸いな者と言うでしょう、
力ある方が、
わたしに偉大なことをなさいましたから。
その御名は尊[いです。(ルカ1:46-49 新共同訳)
And Mary said:
My soul glorifies the Lord
and my spirit rejoices in God my savior,
for he has been midful of the humble state of his servant.
From now on all generations will call me blessed,
for the Mighty One has done great things for me–
holy is his name. (Luke 1:46-49)
カトリック教会では、今週、主イエスの母マリアの死を記念する祭日を祝います。私たちはマリアが“天にあげられた”（被昇天）と言っていますが、この祝いはマリアがそれによってキリストの復活に参与する時なのです。
聖書はマリアの死について何もふれておらず、マリア自身についてさえ非常にわずかな内容です。しかし、聖書は、マリアの物語において何が行なわれたかを私たちに気づかせるような旧約聖書の現実を伝え、祝ってさえいます。この中心にあるのは、マリアに関連するキリスト者の主要な信仰です。即ち神が人となられた、神が私たちの直中に生きるために来られたということが、マリアのうちに、マリアを通して成ったということです。ですからマリアの祭日において私たちは、特に神が私たちの間に臨在することについての詩編を祈ります。みことばが肉となり、私たちの間に住まわれたのはマリアを通してだったからです。
この祭日のために特別に選ばれた７つの詩編のうち、５つは、神が住まわれる聖所のあるシオン（すなわちエルサレム）をテーマにしています。詩編24では、主がその聖所に入られることを喜びます。詩編46においては、私たちは「万軍の主はわたしたちと共にいます。ヤコブの神はわたしたちの砦の塔。」と繰り返し歌い、神がシオンの直中にいらっしゃること、その民を敵から救ってくださることを宣言します。詩編87は、異邦人と諸国の民の源としてエルサレムを崇拝の中心として考えています。詩編147:12-20は、彼らを守り、豊かな収穫を与え、彼らにみことばを顕示してくださるがゆえに＜for＞神を賛美するよう＜to praise＞、ヤーウェの最愛のエルサレムに呼びかける賛歌です。詩編122は、神の住まわれるシオンへの巡礼を喜び楽しむ賛歌です。
これらの賛歌を歌うとき、私たちはそれをある種の比喩として、母マリアを通して主イエス･キリストにおいて私たちのためになされたことのイメージとして使います。「今から後、いつの世の人もわたしを幸いな者と言うでしょう、力ある方が私に偉大なことをなさいましたから。（ﾙｶ1:48-49）」 というマリアの予言を、私たちは確かに現実のものにしていると思います。
In the Catholic Church we celebrate this week the feast that commemorates the death of Mary, the Mother of the Lord Jesus. This is the time when Mary shared in the Resurrection of Christ by being “taken up into Heaven,” as we say.
The Bible contains nothing about Mary’s death, and very little even about Mary herself. But the Bible reports and even celebrates realities in the Old Testament that remind us of what took place in the story of Mary. At the center of this is the central belief of Christians concerning Mary, that it was in and through Mary that God became a human being, that God came to live in our midst. And so in the feasts of Mary we pray especially Psalms about the presence of God among us. For it was through Mary that the Word was made flesh and dwelt among us.
Of the seven psalms chosen specifically for the feast, five are on the theme of Zion (i.e. Jerusalem), where God dwells in his Temple. Ps. 24 rejoices in the entrance of the Lord into his Temple. In Ps. 46, we sing a refrain, “The Lord of Hosts is with us; the God of Jacob is our stronghold,” and declare that God is in the midst of Zion, and saves his people from their enemies. Psalm 87 sees Jerusalem as center of worship for the gentiles and mother of the nations. Psalm 147:12-20 is a hymn that calls on Yhwh’s beloved Jerusalem to praise God for protecting them, giving them rich harvests, and manifestating of his Word to them. Psalm 122 is a joyful hymn of pilgrimage to God’s dwelling in Zion.
When we sing these hymns we use them as a kind of metaphor, as an image of what he has done for us in our Lord Jesus Christ through his mother Mary. We believe that we are fulfilling Mary’s prophecy: “All generations shall call me blessed, for He who is mighty has done great things for me.” (Luke 1:48-49)